<h1>יחוסי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך רב כהנא תלמידו של רב יהודה מכת"י</h1>
<h2>דף לז:</h2>
רש"י ד"ה ותלי ליה וכו'. והקשו על פירושו א"כ מה הועילה התורה בשמיטה מכיון שיכול לכופו בידיים והרי עובר בלאו דלא יגוש, ולאו פירכא היא דהכא הלוה בא להחזיר מעצמו החוב ואין כאן לא יגוש, וכיון שגילה בדעתו להחזיר בלא כפיה הוי כמלוה בשטר שמסר שטרותיו לב"ד דכפינן לי' וב"ד כופין ולא הוא, וה"נ כיון דלא כפייה החזיר מדעתו ורצונו כבר משועבד ליתן לו וכו', הוי הכא לא יגוש כשכופה אעפ"כ אין זה על החוב אלא על הדיבור שיאמר אעפ"כ הר"ז מותר לקבל, אבל אם לא החזיר החוב פשיטא דאין לו לכופו להביא החוב, אבל בהחזיר מעצמו אין כאן איסור לא יגוש אלא על הדיבור ועל הדיבור לא הזהירה תורה, ש"מ דעביד איניש דינא לנפשי' במקום פסידא אף על מלוה.
